藥性總義：

一、凡藥酸，屬木入肝；苦，屬火入心；甘，屬土入脾；辛，屬金入肺；咸，屬水入腎，此五味之義也。

二、凡藥青，屬木入肝；赤，屬火入心；黃，屬土入脾，白，屬金入肺；黑，屬水入腎，此五色之義也。

三、凡藥酸者，能濇、能收；苦者，能瀉、能燥、能堅(jiān)；甘者，能補(bǔ)、能和、能緩；辛者，能散、能潤(rùn)、能橫行；咸者，能下、能軟堅(jiān)；淡者，能利竅，能滲泄，此五味之用也。

四、凡藥寒、熱、溫、涼，氣也。酸、苦、甘、辛、咸，味也。氣為陽(yáng)，味為陰。氣厚者陽(yáng)中之陽(yáng)，薄者陽(yáng)中之陰。味厚者陰中之陰，薄者陰中之陽(yáng)。氣薄則發(fā)泄，表散。厚則發(fā)熱，溫。味厚則泄，降瀉。薄則通。辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。輕清升浮為陽(yáng)，重濁沉降為陰。陽(yáng)氣出上竅，陰味出下竅。清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五臟。清陽(yáng)實(shí)四肢，濁陰歸六腑，此陰陽(yáng)之義也。

五、凡藥輕虛者，浮而升；重實(shí)者，沉而降。味薄者，升而生；像春。氣薄者，降而收；像秋。氣厚者，浮而長(zhǎng)；像夏。味厚者，沉而藏；像冬。味平者，化而成。像土。氣厚味薄者，浮而升；味厚氣薄者，沉而降；氣味俱厚者，能浮能沉，氣味俱薄者可升可降。咸無升，辛甘無降。寒無浮，熱無沉，此升降浮沉之義也。李時(shí)珍曰：升者引之以咸寒則沉而暫達(dá)下焦，沉者引之以酒則浮而上至巔頂。一物之中有根升、梢降、生升、熟降者，是升降在物亦在人也。凡藥根之在土中者，半身以上則上升，半身以下則下降。以生苗者為根，以入土者為梢，上焦用根，下焦用梢，半身以上用頭，中焦用梢，半身以下用梢，雖一藥而根梢各別，用之而差，服亦罔效。藥之為枝者達(dá)四肢，為皮者達(dá)皮膚，為心干者內(nèi)行臟腑，質(zhì)之輕者上入心肺，重者下入肝腎。中空者發(fā)表，內(nèi)實(shí)者攻里?？菰镎呷霘夥郑瑵?rùn)澤者入血分，此上下內(nèi)外各以其類相從也。

凡藥色青，味酸，氣燥，性屬木者，皆入足厥陰肝、足少陽(yáng)膽經(jīng)；肝與膽相表里，膽為甲木，肝為乙木。色赤，味苦，氣焦，性屬火者，皆入手少陰心、手太陽(yáng)小腸經(jīng)；心與小腸相表里，小腸為丙火，心為丁火。色黃、味甘，氣，香性屬土者，皆入足太陰脾、足陽(yáng)明胃經(jīng)；脾與胃相表里，胃為戊土，脾為己土。色白，味辛，氣腥，性屬金者，皆入手太陰肺、手陽(yáng)明大腸經(jīng)；肺與大腸相表里，大腸為庚金，肺為辛金。色黑，味咸，氣腐，性屬水者，皆入足少陰腎、足太陽(yáng)胱膀經(jīng)。腎與膀胱相表里，膀胱為壬水，腎為癸水。凡一臟配一腑，腑皆屬陽(yáng)，故為甲、丙、戊、庚、壬，臟皆屬陰，故為乙、丁、辛、己、癸也。十二經(jīng)中，惟手厥陰心包，手少陽(yáng)三焦經(jīng)無所主，其經(jīng)通于足厥陰肝經(jīng)、少陽(yáng)膽經(jīng)，厥陰主血，諸藥入肝經(jīng)血分者，并入心包；少陽(yáng)主氣，諸藥入膽經(jīng)氣分者，并入三焦。命門相火，散行于膽、三焦、心包絡(luò)，故入命門者，并入三焦，此諸藥入諸經(jīng)之部分也。

藥有：

一、相須者，同類而不可離也。如黃柏、知母、破故紙、胡桃之類。

二、相使者，我之佐使也。

三、相惡者，奪我之能也。

四、相畏者，受彼之制也。

五、相反者，兩不相合也。

六、相殺者，制彼之毒也。此異同之義也。

五臟補(bǔ)瀉之義：

一、肝苦急，血燥苦急。急食甘以緩之，肝欲散，木喜條達(dá)。急食辛以散之，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之。以散為補(bǔ)以斂為瀉。

二、心苦緩，緩則散逸。急食酸以收之，心欲軟，急食咸以軟之，以咸補(bǔ)之，按水能克火，然心以下交于腎為補(bǔ)，取既濟(jì)義之也。以甘瀉之。

三、脾苦濕，急食苦以燥之，脾欲緩，舒和。急食甘以緩之，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之。

四、肺苦氣上逆，火旺克金。急食苦以瀉之，肺欲收，急食酸以收之，以酸補(bǔ)之，以辛泄之。

五、腎苦燥，急辛食以潤(rùn)之，腎欲堅(jiān)，堅(jiān)固則無狂蕩之患。急食苦以堅(jiān)之，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之。此五臟補(bǔ)瀉之義也。

六淫主治之義:

一、風(fēng)淫于內(nèi)，治以辛涼，佐以苦甘，以甘之緩，以辛散之。風(fēng)屬木，辛屬金，金能勝木，故治以辛涼，過辛恐傷真氣，故佐以苦甘，苦勝辛，甘益氣也。木性急，故以甘緩之，木喜條達(dá)，故以辛散之。

二、熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發(fā)之。水勝火，故制以咸寒。甘勝寒，佐之所以防其過。必甘苦者，防寒之過，而又以瀉熱氣作實(shí)也。熱淫故以酸收之，熱結(jié)故以苦發(fā)之。

三、濕淫于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。濕為土氣，苦熱皆能燥濕，淡能利竅滲濕，用酸者，木能制土也。

四、火淫于內(nèi)，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發(fā)之。相火，畏火也。故治以咸冷，辛能滋潤(rùn)，酸能收斂苦能泄熱，或從其性而升發(fā)之也。

五、燥淫于內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。燥屬金，苦屬火，火能勝金，故治以苦溫。甘能緩，辛能潤(rùn)，苦能下，故以為佐也。

六、寒淫于內(nèi)，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤(rùn)之，以苦堅(jiān)之。土能制水，熱能勝寒。故治以甘熱，苦而辛亦熱品也。傷寒內(nèi)熱者，以咸瀉之；內(nèi)燥者，以辛潤(rùn)之。苦能瀉熱而堅(jiān)腎，瀉中有補(bǔ)也。此六淫主治，各有所宜，故藥性宜明，而施用貴審也。

五行相生子母相應(yīng)之義：

人之五臟，應(yīng)五行金、木、水、火、土，子母相生。經(jīng)曰：虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子；又曰：子令能母實(shí)。如：

「一」腎為肝母，心為肝子，故入肝者并入腎與心。

「二」肝為心母，脾為心子，故入心者并入肝與脾。

「三」心為脾母，肺為脾子，故入脾者并入心與肺。

「四」脾為肺母，腎為肺子，故入肺并者入脾與腎。

「五」肺為腎母，肝為腎子，故入腎者并入肺與肝。

此五行相生，子母相應(yīng)之義也。

五行相克之義：

一、酸傷筋，斂則筋縮。辛勝酸。

二、苦傷氣，苦能瀉氣。咸勝苦。

三、甘傷肉，酸勝甘。

四、辛傷皮毛，疏散腠理?？鄤傩?。

五、咸傷血，咸能滲泄。甘咸勝。此五行相克之義也。

五病之所禁：

一、酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸則拘攣，收引益甚也。

二、苦走骨，骨病毋多食苦，骨得苦則陰益甚，重而難舉也。

三、甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘則壅氣，臚腫益甚也。

四、辛走氣，氣病毋多食辛，氣得辛則散而益虛也。

五、咸走血，血病毋多食咸，血得咸則凝濇而口渴也。咸能滲泄津液。此五病之所禁也。

五味之所傷：

一、多食咸，則脈凝泣濇，而變色。脈即血也，心合脈，水克火。

二、多食苦，則皮槁而毛拔。肺合皮毛，火克金。

三、多食辛，則筋急而爪枯。肝合筋，爪者筋之余，為金克木。按肝喜散，辛固能補(bǔ)肝，惟多則為害。

四、多食酸，則肉胝而唇揭。脾合肉，其華在唇，木克土，胝音支，皮厚也。

五、多食甘，則骨痛而發(fā)落。腎合骨，其華在發(fā)，土克水。此五味之所傷也。

藥之為物，各有形性氣質(zhì)，其入諸經(jīng)，有因形類相者，如連翹似心而入心，荔枝核似睪丸而入腎之類。有因性相從者，如屬木者入肝，屬水者入腎，潤(rùn)者走血分，燥者走氣分，本天者親上，本地者親下之類。有因氣相求者，如氣香入脾，氣焦入心之類。有因質(zhì)相同者，如藥之頭入頭，干入身，枝入肢，皮行皮。又如紅花、蘇木汁似血，而入血之類。自然之理，可以意得也。

藥之炮制功效：

一、酒制，升提。

二、姜制，溫散。

三、入鹽，走腎而軟堅(jiān)。

四、用醋，注肝而收斂。

五、童便制，除劣性而降下。

六、米泔制，去燥性而和中。

七、乳制，潤(rùn)枯生血。

八、蜜制，甘緩益元。

九、陳壁土制，藉土氣以補(bǔ)中州。

十、面里曲制，抑酷性勿傷上膈。

十一、黑豆、甘草湯漬，并解毒致令平和。

十二、羊酥、豬脂涂燒，咸滲骨容易脆斷。

十三、去穰者，免脹。

十四、去芯者，除煩，此制治各有所宜也。

一藥之為用，或地道不真，則美惡迥別。或市肆飾偽，則氣味全乖。或收采非時(shí)，則良楛異質(zhì)。

或頭尾誤用，則呼應(yīng)不靈。或制治不精，則功力大減。用者不察，顧歸咎于藥之罔功，譬之兵不精煉，思以蕩寇克敵，適以覆眾輿尸也，治療之家，其可忽諸。

一千金云，凡藥須治擇熬泡畢，然后秤用，不得生秤，滋潤(rùn)藥皆先增分兩，燥乃秤之。