性保健操——控精術(shù)的秘密

一、性保健操之來源（理論部分，不喜歡的可以跳過）

1、文化

中華性文化，有兩千多年歷史，古往今來多少*人探索研究，無數(shù)才智投入里面，取得了極為豐富的成就。中華性文化、性醫(yī)學(xué)、性經(jīng)驗、性養(yǎng)生，構(gòu)成了特色鮮明而且行之有效的一整 套“中華性科學(xué)”。這套性保健操，就來自中華性文化，是對中國古*性實踐經(jīng)驗，學(xué)習(xí)、繼承、篩選、改進(jìn)而得來，既保留了中國式鍛煉的特色和優(yōu)點，又符合現(xiàn)*科學(xué)要求，古今結(jié)合。經(jīng)我們長期研究和實際驗證，既確實又有效。

本人在研究性保健操過程中，有很深的體會：中華性文化，實在是一個巨大的寶藏!

中國式性鍛煉方法很多，為了完整搜集研究，采取了多種渠道：有的取自豐富的古*典籍，有的散見于多種文獻(xiàn)而加以集中，有的則采風(fēng)于民間和道士的口傳。

性保健操里面的各種動作的資料來源有：道家里面的“摩腹運丹法”“壯陽固精法”“心腎既濟法”“固精法”“掛襠法”“捶腎法”等等。

我們國家近*以來流行的補腎功法，同樣不少，比如“鐵襠功”，它包括下面各步動作：“分陰陽、按揉、捻陰莖、揉睪丸、搓睪丸、頂睪丸、掛襠、捶睪丸、捶腎、通背、扭膝”。

還有“壯陽固精功”，它包括下面各步動作：“搓涌泉、摩腎俞、抖陰囊、疏任督、提陽根、壯神鞭、固精體”。

還有“壯陽固精功”，它包括下面各步動作：“疏任脈、陰陽手、壯腰腎、搓陰囊、溫丹田、收功”。

此外，民間還廣泛流傳“男子回春功”，包括下面動作：“摩腰、扳膝、弓身、冷浴”等等。其余不贅。

2、性保健操之醫(yī)學(xué)依據(jù)

a、整體觀念

中國醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的優(yōu)點，是鍛煉和治療的整體觀念：一貫強調(diào)“內(nèi)外結(jié)合”。

“男子性保健操”在具體動作上，充分繼承了中國鍛煉方法的傳統(tǒng)，把內(nèi)外結(jié)合，作為鍛煉的核心。除外部動作有按摩陰莖、陰囊等等以外，內(nèi)部動作，每一步都離不開鍛煉PC肌。

“PC肌”，又叫“恥尾聯(lián)合肌”，是人類骨盆下面和里面肌群的略稱。它管理后陰(肛門)和前陰(陰莖;陰唇、陰道)的收縮、放松、動作等。

從性生活角度說，男性有力的PC肌，是控制射精的先決條件，甚至是唯一條件，PC肌無力，絕對沒法控制射精?！爸腥A控精術(shù)”，就是幫助男人鍛煉出強力的PC肌。而女性的PC肌如果有力，則陰道功能好，可以勒裹陰莖，既增加男方快感，又提高自己快感，促進(jìn)自己高潮。

“控制射精”的醫(yī)學(xué)作用機制是什么?

通過PC肌的強力收縮，加上身體多部位的收縮配合，在神經(jīng)中樞形成強烈的興奮灶，把神經(jīng)中樞的興奮灶分散，把射精沖動的興奮灶抑制，使即將觸發(fā)的“射精反射程序”，先“中止”再“取消”，歸于平靜。

然后再繼續(xù)進(jìn)行性交動作，性交時間，就得到了一倍的延長。如果接著再抑制一次射精，一般人，達(dá)到30分鐘的時間，就能夠做到了。這是很合理的事，也不是很困難的事。

b、鍛煉的部位

男性的性生理機能(性生殖機能和性愛機能)是分泌性激素和制造精子，最后把精液輸送到女性體內(nèi)。具體產(chǎn)生這種機能的主要器官，是睪丸;而執(zhí)行這種機能的器官，是陰莖。

這就是說：男性性機能的具體形成和具體實施，集中于陰囊、陰莖，其他身體部位，影響很小。

男性的性生理結(jié)構(gòu)是：陰囊和陰莖懸突于體外，想要鍛煉，又容易刺激到。

這兩個特點，決定了：一、想要對男性的性機能進(jìn)行鍛煉性的、調(diào)整性的、良性的刺激，應(yīng)該主要刺激陰囊、陰莖。二、進(jìn)行鍛煉性刺激最方便的部位，還是陰囊、陰莖。

男性的一般身體鍛煉是：增進(jìn)體質(zhì)、增強腰、腿、臀部肌肉力量，增強心肺功能等，固然也有提高性機能的基礎(chǔ)作用，但想真正提高性機能，只有直接鍛煉陰莖和陰囊兩個器官。

刺激后腰、刺激小腹、按摩陰囊、刺激陰莖、鍛煉強有力的PC肌等動作，不但作用于局部，又反應(yīng)到全身。

所以，男性的性鍛煉方法，必須以性器官的按摩為主，否則難以達(dá)到相應(yīng)效果。

c、單單鍛煉局部性器官，能否改善人的整體性機能?

中國文化和中國醫(yī)學(xué)，一貫把人看成是全身緊密關(guān)聯(lián)的一個整體，甚至把人看成是物質(zhì)世界的一部分——“天人合一”。從來不頭痛醫(yī)頭，作局限性的治療或鍛煉，而是由局部反射到整體、由局部影響到整體——“人身一統(tǒng)”。

人是一個有機整體，鍛煉、按摩，并不是“刺激哪里就作用哪里”，僅僅起到局部作用。

中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論，有一個核心思想，就是：“刺激人體任何一點，都有全身反應(yīng)”?！白悴堪茨Ο煼ā薄鞍位鸸蕖薄肮勿稹钡?，刺激的位置，有時離病變位置很遠(yuǎn)，就能起到治療效果。在針灸治療里面，常?！斑h(yuǎn)端取穴”，比如針刺手上的穴位治頭痛;針刺腳上的穴位治眼病，而且效果很好。整個“針灸學(xué)”，都立足于“全身整體反應(yīng)”原理。

現(xiàn)*科學(xué)也同樣有此思想。流行的“耳針療法”，主要是現(xiàn)*醫(yī)學(xué)研究的成果，是德國最先研究推廣的。在耳朵上扎針，治療全身疾病，有相當(dāng)效果，利用的是“諾吉爾反射”原理，也就是中國的全身反應(yīng)原理。

雖然僅僅鍛煉陰莖和陰囊兩個器官，卻既能幫助改善性激素分泌和精子的生成和成熟，又能反射性地作用到性機能主導(dǎo)中心：腦神經(jīng)中樞下丘腦等。

鍛煉兩個器官，對全身的作用是：刺激人體植物神經(jīng)系統(tǒng)、激勵人體高級神經(jīng)中樞、加強盆腔的血液循環(huán)，提高從延髓到盆腔神經(jīng)的活力，所有這些，都幫助人全面提高性健康：既包括性生殖健康也包括性愛能力。 “男子性保健操”的各步動作：摩腎俞、摩丹田、揉陰囊、鍛煉陰莖，還有外控精和內(nèi)控精等，并不是單單作用于局部：增進(jìn)性愛能力、加強勃起、控制射精、延長時間等，其根本作用，在于使人的整體性健康得到提高。

二、男子性保健操基礎(chǔ)知識（操作基礎(chǔ)，建議看看）

1、 性保健操的醫(yī)學(xué)目標(biāo)

我們中國古*性文化，有兩千多年歷史，是正當(dāng)、健康、符合衛(wèi)生的科學(xué)。在性保健養(yǎng)生方面，無數(shù)*人實踐、探索，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，這是我們中國得天獨厚的優(yōu)越條件。

我在《豐富的中國性文化今后向何處走》一文里，曾說：“古人在性科學(xué)、性醫(yī)學(xué)上的光輝理論和實踐成就，形成了一整套、一個系列的中國古*性實踐經(jīng)驗。這套豐富寶貴的性實踐經(jīng)驗就放在那里，等著我們現(xiàn)*人去繼承、篩選、借鑒、改進(jìn)，然后加以利用?！?/p>

這套“中華性保健體操”就是從中華性文化、性實踐經(jīng)驗中，比較、篩選出來的。它繼承了古*性鍛煉的特長，又和現(xiàn)*科學(xué)理論和經(jīng)驗相結(jié)合，符合現(xiàn)*科學(xué)要求。

“男子性保健操”的篩選制定，從人身健康和醫(yī)學(xué)效能方面，有三個目標(biāo)：

第一，著眼于生育健康，提高廣大人群的性生殖健康水平，有利于生育和后*優(yōu)生。這是遠(yuǎn)期目標(biāo)。

第二，著眼于性能力保健和提高，改善人們的性生活能力，提高性愛幸福、增強家庭的紐帶。這是當(dāng)前目標(biāo)。

第三，著眼于廣大普通人群，不是提供少數(shù)天賦強的人進(jìn)行鍛煉，而是改善廣大普通人群的性生活能力和生育健康。

“男子性保健體操”曾使用過的名稱是“中華性保健操”。

“男子性保健體操”和“女子性保健體操”合起來，構(gòu)成一整套中國式性健康鍛煉方法。

2、 性保健操的作用

每個人天生的性能力，都是很強的，多數(shù)人卻發(fā)揮不出來，為什么? 人的性能力，不是全靠本能，一半在本能，一半在后天學(xué)習(xí)和鍛煉。 多數(shù)人，只憑先天本能草草行事，就是現(xiàn)有的能力，隨著年齡增長還不斷衰退，走下坡路。

后天學(xué)習(xí)的部分是哪些呢?一、性知識;二、性技術(shù);三、性鍛煉。 性鍛煉——是自我鍛煉方法，可以增強性生殖能力和性愛享受能力。 只要鍛煉，每人都可把自己天生的性潛力發(fā)揮出來，增進(jìn)性健康，提高性能力。

“男子性保健操”，為大家提供了一種自然、可靠、安全的鍛煉方法： 第一，幫助人們樹立“關(guān)注性健康”的觀念。

第二，讓人們有練習(xí)的方法，實實在在得到提高性健康的效果。 這種鍛煉方法，人人都能學(xué)會，做起來也容易，十多分鐘做完，符合現(xiàn)*人時間緊張的情況。

練習(xí)時候有快感，不是艱苦費力的鍛煉，是“快感中練習(xí)”。在淋浴中雙練習(xí)，更為舒服。在妻子配合下，協(xié)同鍛煉，雙方的性健康就一步步提高，這是“快樂中提高”。

這套方法，是綠色保健法，靠自我鍛煉，不服用藥物，安全系數(shù)高，無副作用。

中國鍛煉方法，一貫強調(diào)“練外又練內(nèi)”，“內(nèi)外并重”。這套體操繼承先人經(jīng)驗，形成了一個最大特點：不光做外部動作，腹內(nèi)還有配合動作，“內(nèi)外結(jié)合”，所以才能夠達(dá)到很好的效果。

“男子性保健操”對人總的作用是：

第一，旺盛性欲，增加快感。

第二，鍛煉陰莖，提高勃起能力，增加硬度、強度，幫助解決“陽痿”問題。

第三，龜頭脫敏，增加耐力，延長性交時間。

第四，腹內(nèi)夾閉，學(xué)習(xí)控制射精。

(三、四兩點作用，可以幫助解決“早泄”問題。)

第五，鍛煉全部性生殖器官，達(dá)到提高精液質(zhì)量、優(yōu)生優(yōu)育的遠(yuǎn)期目的。3、性保健操的特長

“男子性保健操”除了總的作用外，還有最大的專長，就是糾正早泄，延長性生活時間。

正是這一點，最切合男性的實際需要，可以顯著改善性生活的質(zhì)量。 因為現(xiàn)*男人最普遍、人數(shù)最多的問題，就是射精太早，堅持時間短，影響雙方和諧。

而陽痿，雖然也是問題，性保健操也同樣有效，但究竟是處于第二位的問題。

為什么“堅持時間”短呢?有三個原因：

第一，不了解延長時間的要領(lǐng)、機制和經(jīng)驗，原因是缺乏學(xué)習(xí)。 第二，不會運用PC肌，想運用，PC肌也無力，原因在于缺乏鍛煉。 第三，是不會具體控制射精，不知道控制的方法。

性愛是本能;“控制射精”則是技術(shù)，需要后天學(xué)習(xí)。

4、控制射精延長時間的原理如下：

性生活中，要射精時，把精閉住一次，休息幾秒接著動作。到了下次又要射精時，再閉一次，休息幾秒再接著動作。這樣，接連閉幾次精，總的性交時間就得到兩三倍的延長。

在實地試點時觀察到，閉精的次數(shù)還可以再增多，時間能夠延得更長。 這不是什么達(dá)不到的“理想”“空想”，而是已經(jīng)解決的技術(shù)。“控精術(shù)”是很合理的成熟技術(shù)，只要大家把方法學(xué)會，就能夠做到，并不是很難做、很難學(xué)的東西。

想要掌握“控精術(shù)”，需要鍛煉，學(xué)會方法，兩性互相幫助，實地鍛煉就可以了。

三、外控精、內(nèi)控精的來源（理論部分，不喜歡的可以跳過）

至于“外控精”和“內(nèi)控精”兩步動作的來源，可就太多了，因為，中國古*性科學(xué)、性實踐經(jīng)驗研究的重點，就是“自主控制射精”這個問題。古*性經(jīng)驗，研究得最多、摸索得最透的，都是“延遲射精”這個關(guān)鍵問題。我們中國性文化在這方面的研究，足以領(lǐng)先全世界。

筆者在《中國性文化今后向何處走》一文(刊于《中國性科學(xué)》雜志2005年第4期)里面說：“泄(射精)，是中國性文化的關(guān)鍵詞”，這個論點的立足，就在于此。在《中國性功夫》一書里，筆者針對有關(guān)“射精、控精、閉精”這個專題，一共引用36條古*性典籍的原文，這里選錄其中5條，作為論據(jù)：

1、《玉房指要》

原文：“交接，精大動欲出，[急以左手中央兩指，卻抑陰囊后，大孔前，壯事抑之]，[長吐氣，并啄齒數(shù)十過，勿閉氣]也?！薄氨闶┢渚?，精亦不得出?！?/p>

解釋：“性交時候，精液萌動，有將要射出的危險，趕緊用左手中央兩個手指，扣在陰囊后、肛門前，用力按緊。長出氣，牙齒相叩幾十次，不要閉住呼吸。”“就是已經(jīng)射了精，精液也不能夠出來”。(筆者按：這是精液上返，擠入膀胱內(nèi))。

2、明*洪基《攝生總要》(七)

原文：“存神定氣，緩緩入爐，用九淺一深、二急八徐之法。若要不漏，頻頻出爐，[縮脅提呼，各呵氣一口，再提再呼]?！?/p>

“倘若，緊急提呼不依，即于[尾閭關(guān)，用手抵住]，自然不漏。玉桂金槍，通宵不倒矣。非獨陽暢，抑且陰歡?！?/p>

解釋：安心神、穩(wěn)呼吸，緩緩進(jìn)入陰道，用九淺一深、兩快八慢的方法。想要不射精，不斷退出，收縮肩腋部位，提縮陰部，男女都呵出一口氣。

假如，緊急提呼不能依此(奏效)，就在尾閭關(guān)(在囊后后，肛門前邊)用手頂壓，自然不射精。那么，陰莖就是金槍，整夜不會軟倒了。這種辦法，不單男子快樂，女子也歡暢。

3、朝鮮金禮蒙《醫(yī)方類聚》中，選孫思邈《房中補益》

原文：“交接，精大動，急欲出，以左手中央兩指，[抑陰囊后大脈，長吐氣，并啄齒十遍]，便施其精，終不得出?！?/p>

解釋： “性交，射精感大強，馬上要射出，急忙用左手中央兩個手指，按住陰囊后面的大尿道管。長出氣，牙齒相叩十遍，就是已經(jīng)射精，也不能出來?！?精液是擠入膀胱了)。

4、明*陶遐齡所傳《修真演義》等，關(guān)于“縮”字的三段引文

原文(《修真演義》)：“縮”：“精氣欲泄，[速縮脅、掣退玉莖，吸氣一口，脅起尾閭，夾縮下部，如忍大小便]之狀，定息存想，不得動作。

原文(《房中煉己捷要》)：“縮”：“真汞欲來，便[用力縮下，如急忍大便狀。兼存想命門，將靈柯后種淺土寸半]，良久，汞乃自止?！?/p>

原文(《攝生總要》)：“縮”：“交接時，縮氣上行，不令順下，氣下則泄。又當(dāng)如[忍大小便狀，靈柯漸腿半步，口噓氣出]。

上面三段，總的解釋是：“縮”射精預(yù)感到來，急忙縮肩部和腋脅，退出陰莖，吸一口氣，尾骨部分向上提，用力夾縮陰部，如同強忍大小便。閉住氣息，停止動作。同時，用意識來想象：精好像是一股氣，從尾閭部分開始運行，沿督脈(在人身后背，脊椎的中線)向上走。

5、明*洪基《攝生總要》六字延生訣

原文：歌曰：元精欲走禁無由，手足須如鉗與鉤。怒目掣提玉莖退，身如縮項一猿猴。

解釋：精液將要泄，想留沒緣由;手腳要像鉗子和鉤。瞪眼提尾閭，夾陰抽陰莖，弓腰縮脖成個猿猴。

四、三步精華性保健操（使用說明書，必看）

1、時間與姿勢

鍛煉的時間和身體姿勢很自由，隨時抽時間都可以做，只要求把兩腿分開即可。自我鍛煉，是最方便的保健方法，自己可以靈活掌握。現(xiàn)在介紹六種方法，供大家選擇：

第一，推薦姿勢：在淋浴中做性保健操。

夏季人身有汗，按摩動作不好做，在淋浴下面做，就很順滑。淋浴的水花，刺激人體和陰莖，既舒服又提高效果。將來的性保健操，有可能發(fā)展成“淋浴性保健操”。

第二，早上剛醒來，在被子中做。在被子中支起一條腿，或用一只手支起被子。

第三，早上醒來，坐起，背靠床頭，兩腿伸直分開，小腿向內(nèi)環(huán)，腳心對在一起。

第四，早起，站在床邊做。兩腿分開，超過一個肩寬。

第五，坐在椅子邊上，兩腿分開做。

第六，在衛(wèi)生間，抽時間做。

推薦的每天鍛煉程序：早晨或晚上做一次“性保健操”，每天抽時間做一次“練器官”，隨時隨地做一些“勤收肛”或“內(nèi)控精”。假如情況不允許，那么每天必須做一次“練器官”，每次1—2分鐘即可?！熬毱鞴佟?，應(yīng)該成為男性的必修課。希望大家養(yǎng)成常年“清晨練”或“睡前練”的好習(xí)慣。

一兩個月后，性能力和性健康就逐漸改善提高，特別在性能力方面，自己有感覺，不斷提高。

性能力提高的具體感覺是：性欲開始變得旺盛，勃起能力有所改善，堅持時間的能力開始延長、有了控制的感覺。這些都是最初步的現(xiàn)象，時間再長，作用更多了。

但要注意兩點：首先，不要因為每天刺激而造成性生活過多。其次，要文明練習(xí)，謹(jǐn)慎選擇地點，不要影響他人、使人不快。

2、具體步驟

a、簡述

三步精華性保健操，是男子性保健操第一種套路，屬于快速省時型。

這三步，適用于所有成年男子，因為是所有男人都應(yīng)該會做的動作。讓你防止性衰退，讓你恢復(fù)性能力，還讓你提高性能力。

現(xiàn)*人，生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂、親友往來、交際、應(yīng)酬，時間排得滿滿的，精神繃得緊緊的。再加上必要的身體鍛煉等，想要再花費很多時間，進(jìn)行全面的性健康鍛煉，已經(jīng)很難了。雖然知道很有必要，但實在難抽出時間。即使下一次大決心，開始鍛煉，也常受外界影響，無法堅持，不得不“三分鐘熱情”。

因此，非常需要一種既節(jié)省時間又效果很高的鍛煉方法。

現(xiàn)*的健身方式，應(yīng)和以往有很大不同：不能復(fù)雜難學(xué)，不能費力難做，不能時間很長。要簡化，易學(xué)，易做，但是，一定要有效果，沒有效果的話，白花時間。

既簡單，又有好效果，才適合大家普遍學(xué)習(xí)，普遍運動。這種“三步精華性保健操”，就為了達(dá)到這個目的。每天抽時間做一次，只需2到6分鐘就可以。

做這三步保健操，只要堅持半個月，就可以體會到：有提高的感覺。請大家來親自驗證一下，是否屬實。

這三步動作是：“練器官”“搓玉柱”和“推靈龜”。

也可以長期只做這三步，也能起到很好效果。這是人人普及、人人必須的基本鍛煉。

想要保持性能力，恢復(fù)性能力，提高性能力，就要勤鍛煉，每天都煉。 時間再忙，每天也擠出時間做幾分鐘。假如連這三步都不做——那就實在讓人惋惜了。

做的場合，隨意選擇，比如下面幾種，就很方便。

一、被中練習(xí);二、淋浴練習(xí);三、衛(wèi)生間練習(xí)。

b、三步具體動作

第一步：“練器官”

這步動作就是下面第五章里的“練器官”，又名“抖陰莖”。

早上醒來，用一條腿支起被子，一只手握著陰囊，上下拉動陰莖根部，讓陰莖上下跳起來。也可以上下幅度稍大，輕輕打到肚子(但不可用力打)。也可以把陰莖掄成圓圈。

另一只手，放在肚臍上不動。

動作這只手的姿勢，也可以用拇指食指環(huán)著陰莖根，讓陰莖伸出來，其余三指，兜著陰囊。

速度大約每個呼吸4-6次，練這一步的時間，大約是2-4分鐘。 腹內(nèi)要有收縮動作來配合：配合的方式是：“一緊一松”：一個呼吸，陰部和肛門用力收縮，下一個呼吸，深深放松。放松時，前后陰一帶，會感到發(fā)熱?？梢院俺隹诹睿?/p>

“緊1——松2——，緊3——松4——”。

“緊1”，表示第一個呼吸，腹內(nèi)用力收緊?！八?”，是第二個呼吸，腹內(nèi)放松。

需要注意的是：要良性刺激睪丸，拉陰囊要輕柔，一點不能用力。不要貪快，日積月累、自然而然逐漸進(jìn)步，性機能不斷提高。

抖一會以后，陰莖會勃起，接著就做下一步。

第二步：“搓玉柱”

這是下面第五章里的“搓玉柱”動作。

練到這里，陰莖一般已勃起。兩個手掌伸直，夾著陰莖，像搓繩一樣，搓陰莖體。

但只夾陰莖體，不夾龜頭。也不是用手指搓，手指是無力的，應(yīng)該用手掌的根部搓。

勃起者，要用力搓，效果才好。如未勃起，可輕搓。但是，都不要搓出痛感。

大拇指有兩種姿勢：對于龜頭比較敏感，或初起練習(xí)的人，和四指合并，不碰龜頭，以免引起射精感。對于龜頭耐受力較好，或練習(xí)一定階段的人，大拇指可以伸開，用拇指肚摩擦龜頭面，進(jìn)一步鍛煉龜頭，增加龜頭的耐受力。但也盡量避免引起要射精的感覺。

做這一步，常常產(chǎn)生要射精的感覺，趁這種感覺微微有點苗頭，就是剛剛有一點感覺時，趕緊停下，做第五章“全面鍛煉性保健操”第八步的“外控精”動作，把射精感抑制住。

腹內(nèi)配合：同上一步一樣，也是“一緊一松”。放松時，前后陰一帶，感到發(fā)熱。

每個呼吸做4次到6次。這一步，是過渡的動作，不必多做，6-8次即可，馬上接到下一步。

第三步：“推靈龜”

就是下面第五章里的“推靈龜”動作。

一只手，拇指、食指扣成環(huán)，小指靠陰囊。環(huán)著陰莖根。用這個手指環(huán)，由陰莖根向龜頭推捋。捋的角度是向上，讓陰莖翹立，這是陰莖的自然方向。另外一只手向下伸，四指按著會陰穴不動。

向上捋時，稍稍用力，退回時，手放松，把血液推向龜頭，給龜頭加壓脹大。

捋的力量不要太大。捋到龜頭邊停止，不要捋龜頭，也不要勒尿道。 注意：不是摩擦陰莖表皮，是手指扣住皮膚不滑動，讓皮下滑動。假如摩擦表皮，過后陰莖皮膚會感到刺痛。別貪快，要從容仔細(xì)，把動作做準(zhǔn)，

每呼吸捋4-6次。捋的時間，大約1-4分鐘。也可以加長時間。 腹內(nèi)配合，同上一步一樣，“一緊一松”。放松時，前后陰一帶，會感到發(fā)熱。

做完以后，如果硬度還很大，就做十幾下“彈跳打”(做法看后面的說明)，既幫助鍛煉，又慢慢軟化。

注意事項：按摩不可用力、急于求成。

做到這一步，要射精的感覺更容易產(chǎn)生，趁這種感覺剛剛微微有點苗頭，就是剛剛有一點感覺時，趕緊停下，做第五章“全面鍛煉性保健操”第八步的“外控精”動作，把射精感抑制住。

這個抑制射精感的過程是非常有用的，是練習(xí)控制射精，學(xué)習(xí)延長時間。 大約幾秒鐘，射精感就能過去，然后讓腹內(nèi)和陰莖，都放松一個呼吸，然后再捋?；驈念^再做一遍也可。

假如“抖陰莖”還不勃起，那也不要著急，接著加長時間“抖”。同時另一只手也往下伸，手指尖按著會陰，輕輕摩擦，來提高刺激。陰莖不勃起，同樣也要進(jìn)行推捋，只是不要用力。

假如總也不能讓陰莖勃起，那就需要進(jìn)行下全面鍛煉，增加鍛煉項目。 假如您的時間更緊張，那么，還可以少做一步，把“搓玉柱”也減去，只做“抖陰莖”和“推靈龜”，這可是最低限度的性能力保障

五、察精微的中華古*性科學(xué)（古人都知道節(jié)欲?。?/p>

1、性的合理性、必要性

《周易系辭》：“天地氤氳，萬物化醇。男女構(gòu)精，萬物化生。” 解釋：氤念“因”，氳念“暈”(yūn)，都是平聲。氤氳本義指“煙云彌漫”，在這里是中國哲學(xué)術(shù)語，“天地氤氳，萬物化醇”，指萬物由相互作用而變化生長?！澳信畼?gòu)精，萬物化生”，并不是專指人的男女，而是萬物的陰陽兩性的意思。

《孟子告子》：“食、色，性也?！?/p>

解釋：這句話加上兩個字，意思就更明確：“食與色，天性也?！币馑际牵猴嬍澈托杂?，是人的天性，是人的本能。

《禮記禮運》：“飲食、男女，人之大欲存焉。”

解釋：飲食和男女性欲，是人具有的最根本欲望?！按妗笔恰熬哂小钡囊馑?。

《荀子正名》：“性者，天之就也;情者，性之質(zhì)也;欲者，情之應(yīng)也。……欲不可去，性之具也?！?/p>

解釋：荀子認(rèn)為：“生之所以然者，謂之性”，“性者，天之就也”：意思是：人的本性，是天生具有的?！扒檎?，性之質(zhì)也”， “欲者，情之應(yīng)也”，“性之好惡、喜怒、哀樂，謂之情。”意思是：情緒等等，是天性的具體東西。人的種種欲望，是情緒的反映、表現(xiàn)。人性天生就有食色、喜怒、好惡、利欲等情緒欲望。

那么，“欲不可去，性之具也”。食色喜怒等，是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。雖然，荀子所說的“欲”是人的各種欲望，并不專指性欲，但是，性欲就在其中。

2、適可而止，不可放縱

最先提出“節(jié)欲保精”的人，是老子李耳，他被道教奉為祖師。《道德經(jīng)》五十五章說：“心使氣曰強。物壯則老，謂之不道。不道早已?！?/p>

解釋：“……欲念主使精氣，叫逞強。過分強壯，趨于衰老，事物過頭，走向下坡，叫做不道，不合于‘和之至也’的平和之道。不道，就要早死?！?/p>

和老子大致同時*的孔子說：“少之時，血氣未定，戒之在色。” 解釋： “人在年輕的時候，血氣還未成熟、定型，需要節(jié)制的地方在于色欲。”

西漢人枚承，作了七首賦：《七發(fā)》，其中一首賦里面說：“出輿入輦，命曰蹷萎之機;洞房清宮，命曰寒熱之媒;皓齒娥眉，命曰伐性之斧;甘飴肥濃，命曰腐腸之藥。”

解釋：“出門坐車進(jìn)來坐轎，給癱瘓造成機會;密閉的房間、清冷的屋子，是傷寒的媒介;皓齒彎眉，乃是砍伐性命的斧頭;甜脆肥膩，是腐爛腸胃的毒藥?！?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》里面說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?/p>

解釋： “古*的人，知道自然規(guī)律的，飲食有節(jié)制，起居有常規(guī)，不做分外勞身的事情。所以能身心交泰，活到天然的壽命，超過百歲才去世?！?/p>

又說：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)。故，半百而衰也。”

解釋：“現(xiàn)在的人可不這樣了，把酒當(dāng)水喝，把過分當(dāng)平常，喝醉酒性交，用性欲泄盡自己的元精，用嗜好耗光生命的真氣。不知道‘持滿’這種器具的道理，不善于控制自己的情緒，不達(dá)到快樂決不罷休，用反常的辦法求樂趣，起居都不加節(jié)制，所以五十歲就衰老了?！?/p>

又說：“虛邪賦風(fēng)，避之有時。恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來!是以，志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦……嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心?！?/p>

解釋：“各種賊風(fēng)，要及時躲避。心神寧靜、欲望淡泊，生命的真氣就要伴你不離。精神收斂不妄想，病從哪里來?所以，神志安閑，欲望就不過分;心地安和，而沒有恐懼;身體勞動，而不感疲倦……誘惑人的欲望不能勞動他的眼睛，淫亂邪念不能惑動他的心靈。”

晉*《黃庭內(nèi)景經(jīng)》長生章：“長生至慎房中急，棄捐淫欲專守精。” 解釋：“求生命長久，最須謹(jǐn)慎的，是性欲過度;應(yīng)放棄(縱)欲，專志保守元精?！?長生本是“成仙”的同義詞，這里，解作生命長久。)轉(zhuǎn)自百度文庫