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先父遺傳的早期看法

發(fā)表于2017-04-13 13:57:26 238 0

先父遺傳的觀點(diǎn)可以追溯到亞里士多德。該理論認(rèn)為，個(gè)體的特征不僅繼承自其雙親，還繼承自曾導(dǎo)致其母親懷孕的其他男性。
亞里士多德將此觀點(diǎn)解釋為自然史，在古*被廣為接受，在中世紀(jì)重新發(fā)現(xiàn)亞里士多德時(shí)被再次挖掘出來。1361年，該觀點(diǎn)曾經(jīng)阻撓了愛德華三世的長(zhǎng)子黑太子愛德華與肯特的瓊安（曾有婚史）的婚事。當(dāng)時(shí)認(rèn)為，他們的后*可能并非完全是金雀花王朝的血脈。
叔本華和赫伯特·斯賓塞都還認(rèn)為先父遺傳是可靠的理論，直到現(xiàn)*遺傳學(xué)出現(xiàn)，該理論才被徹底證偽。希臘神話中關(guān)于希臘英雄起源的部分，也深受先父遺傳概念的影響。
希臘英雄普遍擁有兩位父親，一個(gè)不朽的父親，一個(gè)凡人的父親。例如忒修斯，同時(shí)擁有人類和神兩位父親，在同一天夜里雙重受孕。按古典時(shí)*對(duì)性的理解，精液的混合讓忒修斯同時(shí)擁有了神與凡人的特征，因此英雄才能非同凡人。在希臘神話中，先父遺傳有時(shí)還表現(xiàn)為雙胞胎：例如卡斯托耳和波魯克斯，一個(gè)是神的兒子也為神，一個(gè)是人類國(guó)王的兒子也為人。地理學(xué)家保薩尼亞斯指出：“就像其他英雄一樣，他有兩個(gè)父親：一個(gè)被他們稱為海神波賽冬，一個(gè)是人類”。
先父遺傳，或更普遍的“產(chǎn)婦印痕”理論，也存在于古以色列。在創(chuàng)世記中，雅各在牧放拉班的羊群時(shí)，將剝了皮的樹枝插在羊的水槽前，以誘導(dǎo)母羊生產(chǎn)出有紋和有斑的小羊。
華倫提努諾斯底教派信徒更將先父遺傳的學(xué)說從生理世界延伸到了心理和精神的境界，認(rèn)為它對(duì)女性的影響會(huì)深及思維。