中國法院網(wǎng)：淺析同性婚姻的合法化
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2023-4-2 16:37
網(wǎng)絡(luò)
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|原作者: 試管之家|來自: 網(wǎng)絡(luò)
摘要: 無論是在西方世界還是東方國家，婚姻都是基于男女結(jié)合的事實，自古以來就牢牢地埋在人們的心中。但僅僅幾十年后，這個眾所周知的事實就被迫面對一個巨大的挑 ...
無論是在西方世界還是東方國家，婚姻都是基于男女結(jié)合的事實，自古以來就牢牢地埋在人們的心中。但僅僅幾十年后，這個眾所周知的事實就被迫面對一個巨大的挑戰(zhàn)。這場風(fēng)暴的中心，同性戀權(quán)利的保護，已經(jīng)成為歐美人權(quán)界的熱門話題。爭論最激烈的是爭取“同性婚姻合法化”。在世界各地，同性婚姻得到了幾個國家的法律認可，但也遭到了許多國家甚至幾大宗教力量的反對。在中國，保護同性戀權(quán)利尚未成為一個突出的社會問題。然而，同性戀問題作為一種獨特的社會現(xiàn)象，已經(jīng)開始引起廣泛的關(guān)注，同性婚姻的合法化也在中國引起了熱烈的爭論。 首先，對同性戀的基本理解 同性戀(hom osexuality)第一個詞是德國醫(yī)生B enkert 于1869 年創(chuàng)造的。同性戀行為是對同性別人表現(xiàn)出來的一種親密行為。顧名思義，同性戀是指發(fā)生在同性之間的愛，是指不能反映異性，但被同性別吸引，希望與異性發(fā)生性關(guān)系的一種性態(tài)。在Benkert中 在創(chuàng)造這個醫(yī)學(xué)術(shù)語之前，同性性被基督教會譴責(zé)為罪惡，在一些歐洲國家，包括英國，被定性為非法，比如一百年前英國的奧斯卡?王爾德因介入同性性行為而被監(jiān)禁。波斯納指出，西方文化對同性戀的社會政策史似乎是一部強烈反對、頻繁流放、嚴懲社會和法律的歷史。那些有同性行為的人被認為是越軌者、墮落者、倒錯者，換句話說，他們變成了“同性戀”。直到20 在本世紀的性革命中，同性戀的命運發(fā)生了變化。首先，在北歐的一些國家，特別是在瑞典、丹麥和荷蘭，同性戀者在很大程度上獲得了與異性戀相同的權(quán)利，包括結(jié)婚的權(quán)利。中國已于1997 新刑法刪除了過去用于懲罰一些同性戀性行為的流氓罪，這被認為是中國同性戀非刑事化的標志。 從本質(zhì)上講，同性戀是一種自然生理現(xiàn)象，不能對異性產(chǎn)生性要求和性滿足。1973 2000年，美國精神病學(xué)會率先決定將同性戀排除在疾病分類之外，次年美國心理學(xué)會也做出了類似的決定。世界衛(wèi)生組織也是1992 年度確認：同性戀是少數(shù)人的自然現(xiàn)象，不再被列為心理障礙（性異常）。2001 2000年，中國精神病學(xué)會頒布了第三版《中國精神障礙分類診斷標準》，也將同性戀從疾病分類中剔除，這意味著同性戀不再被視為一種疾病，同性戀不再被列為中國第一次心理異常病態(tài)。因此，同性戀只是不同于異性戀的性傾向，性傾向的差異不能成為理性社會不尊重和保護同性戀合法權(quán)益的原因。 第二，關(guān)于同性婚姻的爭論 ?。ㄒ唬┵澇?/span> 李銀河教授認為，同性戀者和異性戀者一樣，在法律面前是平等的個體，不能因為性傾向不同而受到歧視。以婚姻的形式束縛和保護同性伴侶之間的關(guān)系也可以減少性傳播疾病的可能性。此外，對同性戀這個弱勢群體持寬容態(tài)度，允許他們結(jié)婚，也可以使中國的人權(quán)保護成為世界先進行列。社會學(xué)家、人類文化研究專家王紅旗先生認為，人們對婚姻有四個主要需求：心理需求、情感需求、生理需求和生活需求。同性戀已被證明是一種非醫(yī)學(xué)疾病，作為人類情感的一部分，與異性戀同樣需要上述四個方面，因此應(yīng)受到法律的保護。一些國內(nèi)知名律師也認為，同性婚姻只是對主體做出不同的選擇，不再局限于異性，使婚姻主體在選擇上得到解放。 ?。ǘ┓磳?/span> 幾千年來，婚姻制度是一男一女的結(jié)合。如果同性也能結(jié)婚，婚姻就不是現(xiàn)在的婚姻。一些學(xué)者認為，“婚姻法不會單獨為同性婚姻制定新的規(guī)則，因為不同的法律規(guī)定了對社會成員財產(chǎn)權(quán)或個人權(quán)利的保護?！比绻ǘɡ^承人以外的其他人對被繼承人履行了更多的照顧義務(wù)，部分遺產(chǎn)可以適當(dāng)分割，這就解決了繼承問題。田秀云教授反對婚姻的自然屬性。她認為：“婚姻和家庭關(guān)系是自然法和社會法共同作用的產(chǎn)物。只有這種性別結(jié)合才能被社會制度和法律制度確認為夫妻關(guān)系。同性戀的結(jié)合違反了自然法則和社會法則，不會被確認為婚姻關(guān)系。目前，我國大多數(shù)學(xué)者都反對同性婚姻。 (3)筆者的觀點 目前，中國越來越多的人能夠理解和接受這個群體，但整個社會的排斥和歧視仍然存在，法律對他們的保護也是空白。在同性婚姻方面，我認為同性婚姻應(yīng)該合法化，即立法保護和規(guī)范同性婚姻。 1、從法律角度看，“法律面前人人平等”要求同性戀者的權(quán)利必須得到法律的平等保護。中國憲法規(guī)定，中國公民不受性別、年齡、種族和宗教信仰的平等保護，不受歧視。法律允許每個人自由選擇自己的生活方式和生活伴侶。同性戀者現(xiàn)在只是在這種模式下改變了性別伴侶。既然法律給了公民同樣的自由選擇權(quán)，就應(yīng)該對他們選擇的結(jié)果給予同樣的對待。因此，如果法律對異性戀婚姻給予認可和保護，就應(yīng)同等保護同性戀婚姻，不能以性取向為標準劃分人群的不同待遇。 2、實際上，法律可以維護同性戀群體在內(nèi)部關(guān)系和對外關(guān)系中的權(quán)益，具有自己獨特的作用。雖然同性戀伴侶之間缺乏婚姻形式，但實質(zhì)性的伴侶關(guān)系一直存在。現(xiàn)在許多同性戀伴侶住在一起，但當(dāng)他們在同居期間發(fā)生財產(chǎn)糾紛和繼承問題時，沒有法律可以適用。這種權(quán)益空白迫切需要法律的強制保障來規(guī)范和填補。在對外關(guān)系中，由于社會的歧視和排斥，同性戀者受到了各種不公平的待遇，造成了最初提到的實質(zhì)性權(quán)益和精神損害?，F(xiàn)*科學(xué)已經(jīng)證明，同性戀也是一種自然現(xiàn)象，社會歧視純粹來自僵化的道德氛圍，是一種不正確的價值觀。我們應(yīng)該放棄道德糟粕，更不要以此為借口對他人施加不公平的待遇。在這方面，法律具有最權(quán)威的價值判斷和指導(dǎo)作用，促進整個社會的理性化，引導(dǎo)公眾正確對待同性戀群體。 3、從社會角度看，法律承認同性戀婚姻對社會有益無害?，F(xiàn)在，由于同性伴侶之間的結(jié)合沒有法定的婚姻形式來保證和約束，很容易導(dǎo)致一些同性戀者隨意交朋友，加劇群體的不穩(wěn)定和性傳播的可能性。相反，如果法律承認同性婚姻，雙方的合法身份權(quán)可以使一些同性戀者建立相對穩(wěn)定的關(guān)系，有效解決群體內(nèi)外矛盾，促進社會穩(wěn)定和諧。 結(jié)語 目前，我國還不承認同性婚姻。同性婚姻的合法化首先面臨著法律障礙，這實際上剝奪了同性婚姻的權(quán)利，這顯然是不公平的。同性婚姻合法化的法律基礎(chǔ)是中國憲法中的平等權(quán)，它反映了一個社會的文明和寬容，是社會的現(xiàn)實要求，也是時*的發(fā)展趨勢。我相信，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會文明和人們觀念的進步，同性婚姻合法化的機會將越來越成熟。 ?。ㄗ髡撸航魇⌒陆h人民法院） 原文地址：https://www.chinacourt.org/article/detail/2013/01/id/815802.shtml |
