2017年，無精子癥患者郭某和妻子在醫(yī)院簽訂了人工授精協(xié)議，通過供精接受妻子李某的懷孕。同年，郭某因癌癥住院，要求懷孕的妻子打掉孩子，但被妻子拒絕。郭某立下遺囑，聲明自己不想要供精生下的孩子，并將房屋財(cái)產(chǎn)贈與父母。郭某的要求合法嗎？

供精出生的兒童有相同的權(quán)益

人工授精技術(shù)幫助許多不孕夫婦獲得懷孕和分娩。根據(jù)精子的來源，分為夫精人工授精（AIH）人工授精和供精（AID）。

供精適應(yīng)證：①不可逆轉(zhuǎn)的無精子癥、嚴(yán)重的少精子癥、弱精子癥和畸精子癥；②男性及/或家庭有嚴(yán)重遺傳疾病不宜生育；③母嬰血型不合不能得到新生兒的生存。如果女性因素合并，試管嬰兒也可能通過供精試管嬰兒。（IVF）產(chǎn)生后*。

因此，“供精出生”實(shí)際上包括人工授精（AID）和供精I(xiàn)VF，倫理和法律問題非常復(fù)雜，因?yàn)樗婕暗降谌降挠H子關(guān)系。以AID為例，談?wù)劰┚錾鷥和臋?quán)益。

AID孩子的父親
在《人類輔助生殖技術(shù)精子庫技術(shù)規(guī)范》中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)告知：通過輔助生殖技術(shù)（包括輔助生殖技術(shù)（包括輔助生殖技術(shù)）AID）出生的后*享有與自然受孕的后*相同的法律權(quán)利和義務(wù)，包括繼承權(quán)、受教育權(quán)、贍養(yǎng)父母的義務(wù)、父母離婚時對子女的監(jiān)護(hù)權(quán)等。
“理論上”有兩個父親，一個是“生物父親（或遺傳父親）”，另一個是“社會父親（即現(xiàn)實(shí)父親）”。前者是永遠(yuǎn)“隱藏”的精子供應(yīng)商，后者是家庭中的父親（即撫養(yǎng)父親）。哪個是對孩子有道德和法律意義的權(quán)利和義務(wù)的父親？
根據(jù)我國繼承法，親*對子*有贍養(yǎng)義務(wù)，子*對子*有贍養(yǎng)義務(wù)，這就產(chǎn)生了相應(yīng)的權(quán)利，包括繼承權(quán)。本質(zhì)上，“生物父親”只是提供遺傳信息物質(zhì)的“一次性聯(lián)系”。沒有生孩子的根本目的，就道德和法律而言，就沒有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。因此，精子庫醫(yī)務(wù)人員明確告知供精者，供精出生的孩子沒有權(quán)利和義務(wù)。
AID技術(shù)在中國起步較晚，但發(fā)展迅速，相關(guān)法律法規(guī)正在完善?！睹穹ㄍ▌t》和《婚姻法》沒有明確規(guī)定供精出生的孩子是婚生子女、撫養(yǎng)子女還是繼承子女？如何確認(rèn)父親的權(quán)利和義務(wù)？孩子們有權(quán)知道他們的“生物父親”嗎？
1991年7月，最高人民法院在《關(guān)于如何確定離婚后人工授精子女法律地位的答復(fù)》司法解釋中指出，在夫妻關(guān)系存在期間，雙方同意人工授精子女，應(yīng)視為婚姻子女，享有婚姻子女的法律地位，父母子女權(quán)利義務(wù)適用婚姻法的有關(guān)規(guī)定。這里的“人工授精”包括AIH和AID。一些學(xué)者認(rèn)為，由于受精出生的嬰兒具有血緣關(guān)系（母親一方）、婚姻、撫養(yǎng)教育、繼承等多重性，其合理性應(yīng)給予獨(dú)立的法律地位，家庭關(guān)系優(yōu)于“撫養(yǎng)子女或繼承子女”，應(yīng)視為“制定血親”。

供應(yīng)精的互盲原則
絕大多數(shù)允許供精的國家，包括中國，都是匿名的。供精者在捐獻(xiàn)精子時必須遵循互盲原則，以避免供精者與受精者之間的一系列糾紛。
衛(wèi)生部《人類輔助生殖技術(shù)與人類精子庫倫理原則》規(guī)定，所有使用人類輔助生殖技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員應(yīng)保持相互盲目，供應(yīng)商和受精者應(yīng)保持相互盲目，供應(yīng)商和后*應(yīng)保持相互盲目?，F(xiàn)實(shí)父親（即“社會父親”、受精者的丈夫和生母的丈夫）是真正意義上的父親，因?yàn)樗麄儗⒆佑械赖潞头闪x務(wù)和權(quán)利。為了醫(yī)療目的，或者當(dāng)孩子結(jié)婚時可能需要遺傳咨詢時，精子庫有義務(wù)提供匿名的醫(yī)療信息和婚姻咨詢服務(wù)（包括隱藏所有可能的身份識別信息）。
一些國家（如英國）規(guī)定，供精出生的孩子在18歲時有權(quán)知道他們的生物學(xué)父親是誰；瑞典規(guī)定，當(dāng)供精子女18歲時，父母應(yīng)該告訴他們?nèi)斯し置涞那闆r。這就帶來了一個問題，供精者在認(rèn)為匿名的情況下自愿供精，但18年后，他們的匿名承諾被取消，一個或幾個“自己”的孩子“出現(xiàn)”，這將對供精者的家庭產(chǎn)生什么影響，不能從一個角度來看。
1987年，中國也有一個案例。由于供精嬰兒與父親沒有血緣關(guān)系，他們的外表與父親有所不同。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)孩子與自己的外表截然不同時，父親在情感上無法接受孩子，最終導(dǎo)致家庭破裂，夫妻離婚，嬰兒被判給母親撫養(yǎng)。根據(jù)中國的規(guī)定，孩子不可能找到他的“生物父親”，母親和孩子在離婚后基本上被遺棄；如果母親再婚，孩子就會成為“繼子女”或“撫養(yǎng)孩子”。1991年，最高人民法院的司法解釋從法律層面將受精子女認(rèn)定為夫妻雙方的婚姻子女，保護(hù)了“真實(shí)父親”和“受精子女”的權(quán)益和義務(wù)。

夫妻雙方同意

美國 1973 年度頒布的《統(tǒng)一父母身份法》規(guī)定，已婚婦女通過人工授精懷孕，經(jīng)丈夫同意，由合格醫(yī)生手術(shù)的，視為丈夫的婚姻子女。1991年，中國最高法司法解釋《關(guān)于如何確定離婚后人工授精子女的法律地位的答復(fù)》也持同樣的態(tài)度。非常關(guān)鍵的條件是“夫妻雙方明確同意”。因此，生殖中心的醫(yī)務(wù)人員對患者和配偶進(jìn)行了多次教育，安排了手術(shù)前的談話，介紹了知情同意書的細(xì)節(jié)，由夫妻雙方簽字同意，治療手術(shù)過程要求夫妻雙方到場。
夫妻同意，共同決定采用精子供應(yīng)，其初衷是促進(jìn)家庭幸福、幸福、繁殖，充分理解和接受“精子供應(yīng)”，應(yīng)視為親生，因此經(jīng)夫妻同意精子供應(yīng)子女推定為婚姻子女，雖然出生嬰兒與父親沒有“血緣關(guān)系”，但不能提出否認(rèn)訴訟。在實(shí)踐中，因違背女性意愿而實(shí)施供精的情況極為罕見，因此知情同意原則主要是指受精者丈夫的同意。相反，在婚姻期間，妻子欺騙丈夫或未經(jīng)丈夫同意（在一些非正式醫(yī)院、非正式生殖中心或非法診所）的法律地位不同。
一般認(rèn)為，無論男方是否患有不孕癥，如果未經(jīng)丈夫知情同意，丈夫都可以否認(rèn)供精出生孩子的“婚姻性”。這表明，夫妻同意的原則在提供精子和幫助懷孕方面發(fā)揮著重要作用。未經(jīng)丈夫同意，妻子擅自提供精子，構(gòu)成對丈夫生育權(quán)的侵犯，屬于違法行為。在這種情況下，如果丈夫在孩子出生后明確承認(rèn)孩子是他的婚姻子女（同意），則表明他放棄了否認(rèn)權(quán)。對于丈夫的否認(rèn)權(quán)是否必須在一定時間內(nèi)行使或有效，目前尚無一致意見。
夫妻雙方同意，在一定條件下，應(yīng)當(dāng)允許當(dāng)事人撤銷（書面撤銷）。一旦手術(shù)或胚胎植入，必須在供精前或胚胎植入前撤銷。手術(shù)前的準(zhǔn)備階段允許當(dāng)事人反悔，但之前發(fā)生的所有費(fèi)用和材料必須由當(dāng)事人（夫妻雙方）無條件承擔(dān)。

AID出生子女的權(quán)利和義務(wù)

根據(jù)親屬法理論，親子關(guān)系主要有兩種：一種是有自然血緣關(guān)系的父母和子女，稱為自然血緣關(guān)系；另一種是沒有自然血緣關(guān)系但由法律規(guī)定引起的親子關(guān)系，稱為擬制血親。在當(dāng)*社會，父母和孩子不再是一個簡單的頭銜，更重要的是反映一種權(quán)利和義務(wù)關(guān)系；自然因素，即血緣關(guān)系，并不是確定親子關(guān)系的當(dāng)然基礎(chǔ)和唯一基礎(chǔ)。雖然父親與受精出生的孩子之間沒有血緣關(guān)系，但他們顯然是典型的擬生血親，甚至比養(yǎng)父子（女）和繼子（女）更好；因此，母親和受精出生的孩子不應(yīng)受到歧視。

綜上所述，法律上出生的孩子也享有撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)、繼承和贍養(yǎng)父母的權(quán)利。即使夫妻離婚，父親仍然對孩子負(fù)有撫養(yǎng)責(zé)任。當(dāng)然，父親有義務(wù)撫養(yǎng)供精子女，包括子女對父親的贍養(yǎng)和照顧。這在中國的司法實(shí)踐中已經(jīng)有了例子。