最早的中醫(yī)學(xué)著作

中醫(yī)從原始社會(huì)發(fā)展到秦漢，發(fā)生了很大的變化，可以說(shuō)有了質(zhì)的飛躍。一些中醫(yī)在前人不斷積累醫(yī)學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了醫(yī)學(xué)理論，涌現(xiàn)出大量的醫(yī)學(xué)作品。

中醫(yī)藥從原始社會(huì)發(fā)展到秦漢，發(fā)生了很大的變化，可以說(shuō)有了質(zhì)的飛躍。一些中醫(yī)學(xué)家在前人不斷積累醫(yī)學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了醫(yī)學(xué)理論，涌現(xiàn)出大量的醫(yī)學(xué)工作。其中，最具*表性、最早的兩部中醫(yī)著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《神農(nóng)本草經(jīng)》。這兩本書的出現(xiàn)各有獨(dú)特的意義。前者是中醫(yī)理論體系初步形成的標(biāo)志，后者是中醫(yī)藥的首次系統(tǒng)總結(jié)。

1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》及其影響

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)最經(jīng)典的作品，主要內(nèi)容由黃帝和岐伯的問(wèn)答形式組成；同時(shí)，它也是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)理論作品，從戰(zhàn)國(guó)到秦漢。自成書以來(lái)，它一直指導(dǎo)著中醫(yī)的發(fā)展，是后來(lái)中醫(yī)學(xué)者必須閱讀的中醫(yī)經(jīng)典。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩部分，即《素問(wèn)》和《靈樞》。這兩部分強(qiáng)調(diào)人體和外界的整體觀念，運(yùn)用陰陽(yáng)五行理論，闡明辨證論治的原則，內(nèi)容豐富。具體來(lái)說(shuō)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括以下內(nèi)容:

(1)整體強(qiáng)大。整體觀念是中醫(yī)理論的特點(diǎn)之一。《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的整體不僅包括人體和外部條件的整體性，還包括人體本身的整體性。首先，人和外部條件是一個(gè)統(tǒng)一的整體。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人與天地相對(duì)應(yīng)。一個(gè)地區(qū)的地理環(huán)境和四季氣候的變化會(huì)影響人們的身體狀況。這本書還解釋了每個(gè)季節(jié)容易發(fā)生的疾病和當(dāng)?shù)氐牧餍胁?。其次，人體的各個(gè)器官和組成部分也是一個(gè)整體，身體的各個(gè)部位在生理和經(jīng)絡(luò)上相互關(guān)聯(lián)。如果身體的某個(gè)器官發(fā)生病變，肯定會(huì)影響其他地方，所以我們也應(yīng)該堅(jiān)持治療疾病的整體概念。

(2)運(yùn)用陰陽(yáng)五行理論。《黃帝內(nèi)經(jīng)》采用陰陽(yáng)五行理論治療疾病。它認(rèn)為人體之所以生病，是因?yàn)閮?nèi)部陰陽(yáng)失衡，所以只要調(diào)整陰陽(yáng)達(dá)到平衡，疾病就會(huì)治愈。這本書還用生活中不可缺少的水、火、木、金、土五行來(lái)比喻人體的內(nèi)臟和器官，認(rèn)為它們是相互聯(lián)系、相互克制的。

(3)強(qiáng)調(diào)臟腑經(jīng)絡(luò)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人體的內(nèi)臟、十二經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈對(duì)人體的生理功能和疾病變化有很大的影響，其中內(nèi)臟是維持人們生命的器官，每個(gè)經(jīng)絡(luò)都與內(nèi)臟相連。

（4）重視社會(huì)和精神因素。在討論疾病的原因時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，社會(huì)和精神因素不容小覷，除了自身的身體狀況和外邪的侵襲。一個(gè)人的精神狀況和變化對(duì)他的健康影響很大；社會(huì)地位的起伏也會(huì)引起情感上的喜怒哀樂(lè)，也會(huì)對(duì)他的健康產(chǎn)生不良影響。

(5)強(qiáng)調(diào)預(yù)防，反對(duì)迷信。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有許多預(yù)防疾病的理論，認(rèn)為在疾病的萌芽狀態(tài)下治愈是醫(yī)術(shù)最高的醫(yī)生；書中還特別反對(duì)鬼神病和鬼神病的說(shuō)法，認(rèn)為這些說(shuō)法都是誘惑大眾。

從以上可以看出，這本書的巨大成就，正因?yàn)槿绱耍艑?duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。過(guò)去，中醫(yī)只是經(jīng)驗(yàn)的積累，沒(méi)有發(fā)展到理論階段。然而，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的出現(xiàn)打破了這一局面，為中醫(yī)理論的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。它對(duì)后世的深刻影響體現(xiàn)在后世中醫(yī)名家的特別重視上。他們都努力學(xué)習(xí)這本書，所有的醫(yī)學(xué)作品都受到這本書的影響，為這些作品提供了理論依據(jù)。不僅對(duì)國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)有如此大的影響，世界上其他國(guó)家的醫(yī)學(xué)界也紛紛學(xué)習(xí)這本書。

2.《神農(nóng)本草經(jīng)》的出現(xiàn)

《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)最早的關(guān)于藥物學(xué)的作品之一。它是在東漢時(shí)期出版的，由許多醫(yī)學(xué)家不斷收集和整理數(shù)據(jù)，反映了中國(guó)古*醫(yī)學(xué)家的勤奮和智慧，對(duì)后世也有很大的影響。

這本書分為三卷，包括和記錄了365種藥物，其中大部分是植物藥物，包括一些動(dòng)物藥物和礦物藥物，并根據(jù)其功效進(jìn)行分類，討論了一些藥物理論，并詳細(xì)闡述了各種藥物治療的疾病和用法。本書的具體內(nèi)容如下：

(1)對(duì)各種藥物進(jìn)行分類。本書根據(jù)每種藥物的性能和功效對(duì)藥物進(jìn)行分類，將所有藥物分為上、中、下三類。一般來(lái)說(shuō)，上品大多是一些滋養(yǎng)身體的藥物，無(wú)毒或毒性??；中品是一些既能滋養(yǎng)身體又能治療疾病的藥物，有的無(wú)毒，有的有毒；下品是一些治療疾病的藥物，主要用于積累和消除寒熱。大多數(shù)藥物都是有毒的。這是中醫(yī)最早的藥物分類，具有非常積極的作用。

(2)描述了一些藥物理論。這本書總結(jié)了君、臣、佐、使、四氣五味等藥物理論，也討論了一些處方劑學(xué)理論，如處方用藥。它認(rèn)為各種藥物之間存在著非常復(fù)雜的關(guān)系，并不是任何藥物都可以隨意組合。我們需要特別了解這些藥物，并確認(rèn)它們不會(huì)有毒性和副作用。

(3)描述藥物的性能及相關(guān)情況。這是一種更全面、特別實(shí)用的藥物，不僅描述了各種藥物的性能，而且解釋了每種藥物的收集時(shí)間、藥物質(zhì)量、真假鑒別、加工方法和產(chǎn)地。此外，還討論了每種藥物治療的疾病和服用藥物的方法。書中記載的一些疾病相對(duì)完整，包括面部特征、婦女、內(nèi)科、外科等，許多藥物的功效已被現(xiàn)*醫(yī)學(xué)證明。

《神農(nóng)本草經(jīng)》在我國(guó)中醫(yī)專業(yè)中占有突出地位，尤其是在醫(yī)學(xué)方面。它是中國(guó)最早存在的藥物學(xué)專總結(jié)了東漢以前的一些藥物學(xué)知識(shí)。它對(duì)后世的藥物學(xué)研究有著極其重要的影響。書中記載的一些藥物的功效、用法、法、制作方法和各種藥物的處方，現(xiàn)在似乎非常完整，直到今天我們?nèi)栽趯W(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)一些理論和方法；中醫(yī)作為參考書，積極肯定大部分內(nèi)容，充分說(shuō)明了神農(nóng)本草經(jīng)典的價(jià)值和影響。這本書的出現(xiàn)開(kāi)辟了中醫(yī)藥的新天地，影響了未來(lái)中醫(yī)藥的研發(fā)。